Eleito para um período de seis anos, Milei conseguiu com o seu programa libertário tirar o país da miséria para o posicionar como uma das mais ricas economias mundiais

... e a falta de realismo dos que acreditam que o modelo estatizante pode dar certo no Brasil ou em qualquer outro país

O comunismo deveria conquistar a classe intelectual, os formadores de opinião: jornalistas, artistas, professores, funcionários públicos, religiosos para catequizar as massas ignorantes

O filósofo britânico John Gray é um escritor profícuo. É professor da London School of Economics e de Oxford. Escreveu textos memoráveis. Resenhei dele “Missa Negra — Religião Apocalíptica e o Fim das Utopias”, que li com encantamento. Entre os seus títulos está o aclamado “Cachorros de Palha”. Não há como resistir às oportunidades de penetrar nos seus livros que estejam ao nosso alcance. O que foi o caso do livro “A Busca pela Imortalidade — A Obsessão Humana em Ludibriar a Morte” (Record, 252 páginas, tradução de José Gradel).

A imortalidade é um assunto que evitamos, por fúnebre e sem esperança, mas que está no inconsciente de todos nós. A visão da morte é certamente a mais certa das nossas ameaças. Não há ainda à vista alternativa à sobrevivência física. Podemos, quando muito, estender por alguns anos a vida terrena e, como consolação, acreditar na existência da alma como fazem os teístas.

No texto do “A busca Pela Imortalidade”, contrariando a minha expectativa de que teria como meta discutir a existência de uma vida extraterrena — uma alma —, trata o autor da sobrevivência terrestre do animal humano, e não da existência de uma outra vida, o que me deixou frustrado.

O livro se divide em três partes: Correspondências cruzadas, que aborda as experiências do espiritismo; Os construtores de Deus, sobre a crença dos soviéticos de alcançarem a imortalidade; e a Doçura da mortalidade, uma defesa das desvantagens da imortalidade.

Espiritismo e comunismo

Na primeira parte, Correspondências cruzadas, desenvolve a busca de contato com as almas do outro mundo para descobrir os mistérios da vida (ou da morte). É uma parte rica em casos práticos de sessões mediúnicas com personagens importantes na nossa história (Darwin entre eles), mas que terminam de forma conclusiva de não passar de truques não honestos nos métodos usados. Portanto, não está, segundo Gray, aí a resposta à imortalidade.

Na sequência — Construtores de Deus —, Gray concentra a nossa atenção na história das experiências dos comunistas. A ideologia comunista acreditava que o materialismo histórico seria capaz de alcançar para os humanos a imortalidade. Vladimir Lênin (1870-1924), após a morte, foi embalsamado com a crença de que com o tempo seria ressuscitado com o desenvolvimento da ciência.

Se a experimentação de métodos para alcançar a imortalidade não tiveram sucesso na visão comunista, o enredo das experiências do regime mostra o que foi a tragédia desse regime.

Talvez o melhor do livro seja a descrição da quantidade de assassinatos políticos, verdadeiros massacres, o terror dos seus métodos para arrancar confissões de suspeitos adversários políticos e  os seus campos de concentração — que devem ter servido de modelo para os nazistas. Cerca de 30 milhões de pessoas assassinadas pelo Estado.

A perseguição política não teve limites no governo dos comunistas. Os bolcheviques mataram mais inimigos políticos em quatro anos do que os Romanov em 300 anos de império. Torturaram de forma cruel. Colocavam as mãos das vítimas em água fervendo até o ponto de poder tirar a pele como descalçar uma luva. A experiência comunista foi o maior descaso do sentido humanitário da história — comparável ao nazismo.

Já a parte final do livro — Doce mortalidade —, definindo no último parágrafo a sua ideia, John Gray diz, poeticamente: “O que seria mais mortal do que a incapacidade de morrer? A vida após a morte é como uma utopia, um lugar onde ninguém quer viver. Sem as estações, nada amadurece e cai no solo, as folhas nunca mudam de cor nem o céu altera o seu vago azul. Nada morre, assim nada nasce. A existência eterna é uma calma perpétua, a paz do túmulo”.

Gray é um ateu assumido, o que certamente influenciou o seu ceticismo com a busca de contatos com as almas do outro mundo — nas Correspondências cruzadas; com as crenças na extensão da vida animal — nos Construtores de Deus; e a sua desilusão de ser a morte — na Doce mortalidade, como a  melhor  resposta à obsessão humana em ludibriar a morte.

A ser mantida a tendência dos dois competidores, Brasil e Argentina, eu apostaria as minhas fichas na Argentina. O capital internacional faria o mesmo

A descoberta é a função-guia dos preços no controle do mercado. As duas invenções são a desnacionalização da moeda e a proposta de reforma da democracia (a demarquia)

O ex-presidente limitou-se a poucas privatizações e uma limitada redução do número de ministérios. Mas falhou ao não eliminar funções

O simbolismo nos condiciona,/ Prevalecendo o que nos emociona./ No Carnaval, fantasiados de palhaços,/ No Natal, dando amor aos pedaços

O ingrato da corrida pelo sucesso na vida é o não existir uma receita pronta para fazer vencedores em um terreno em constante mudança

O grito de guerra de Milei — Viva a Liberdade! — conclama os argentinos a deixar de trilhar o caminho da servidão, identificado por Frederick Hayek

Obra, minuciosa e recorrente, poderia ter sido mais sintética. Há exagero de testemunhos e entrevistas pra fundamentar a tese que a expert alemã defende — a terapia gradualista

Idosos só têm uma história e a repetem a cada oportunidade. É o que eles têm. Os seus circundantes demonstram desinteresse pelo caso repetido, o que afeta o seu ânimo

Na zona agrícola ninguém descansa três dias na semana e a produtividade é elevada por técnicas modernas de produção

Temos um dos piores índices de produtividade industrial. É por mentalidades como essa que a indústria brasileira mal consegue vender para os próprios nacionais

Há os otimistas e os pessimistas. Quem tem razão? Talvez os pessimistas. Mas é precisar acreditar no país e lutar por ele